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打造中國最好的戰略思想庫
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追尋第三種生存
廣州中心 梁綺琪 2016/5/26

30多年來的市場經濟改革推動了中國的社會結構變遷。在這風起云涌的歲月中,知識分子也在市場的大潮中找到了自己的位置,并能夠憑借智慧和學識,自由選擇生存方式。這意味著“學而優則仕”不再成為知識分子投身社會,實現理想的唯一方式。市場與知識的結合開啟了頭腦經濟的新時代,并催生了策劃人職業的興起。策劃人,知識分子的市場化生存之道,王志綱先生稱其為第三種生存。何為第三種生存?“獨立生存,獨立思考”“與狼共舞,保持羊的善良,羊的淳樸和善良”“既非甲方,也非乙方,乃為丙方也”,這是王志綱先生對策劃人的理解,也是對其工作室的價值定位。不偏商,亦不依官;不為五斗米折腰,亦不為權力所束。這是一種長線思維式的體現,是工作室長期以來堅持的思維模式。


長線思維,意味著擺脫“短平快”的思考方式,意味著一種直叩靈魂的深刻性。這需要撥開紛繁復雜的表象迷霧, 越過誘惑充魅的信息,直達歷經時間和歲月洗禮的“魂”。


“魂”是事物的價值之體現。唯有找到事物的“魂”,才能看到其與眾不同的獨特性,唯一性以及排他性之所在。魂,是事物精髓之濃縮體現,具有代表性,深刻性,獨特性。魂,是城市的身份內涵,擁有了身份,自我才得以樹立。魂,構成了城市的身份邊界,也彰顯了城市的獨立性與獨特性,是區分彼此的關鍵所在。由此可見,文化是城市的名片。同時應該注意到的是,文化并不是形而上的,象牙塔上的哲學,而是來源于集體。


如何重塑城市的文化,如何從千篇一律的城市化過程中重新找回那個遺失的歷史記憶,是策劃人的重要思考關鍵點。魂,來源于集體,因而具有強烈的群眾凝聚性,集聚人氣的重要關鍵點。因而,在城市項目的策劃中,找到了魂,便找到了行動的力量;魂,是項目的啟動關鍵點,也是具有延伸性和爆發力的啟動點,能夠為后續項目的展開預留管線。99昆明世博會的策劃,工作室通過找云南的文化之“魂”,確立“彩云之南,萬綠之宗”的核心理念,將世博會的舉辦轉變為帶動云南省產業轉型的契機,這是工作室成功的典型案例,也是“找魂”這一理念的成功運用。


找魂,意味著一種“自下而上”的策劃思路。考慮大眾文化,考慮社會需求是項目成功的關鍵。策劃項目不僅僅看到商業性,也需要看到項目所在區域的社會性。在規劃城市時,不僅僅要發展具有高利潤模式的高端產業,也要發展能夠帶動當地就業,集聚人氣的低端產業,以集聚人氣,避免“鬼城”的出現。同時要深層考慮社會結構的組成以及社會階層的變化。


如果說,“找魂”是工作室的核心價值,其戰略思想庫的愿景和目標體現的是一種價值理性,那么如何將工作室的核心價值和價值理性成功的傳播和加以貫徹,涉及到的則是工具理性的運用。工具理性,指的是為達到目標過程中手段和資源的合理配置和運用。工具理性具有無可置辯的優越性,常被人詬病為現代化的功利主義。而價值理性強調的則是目標的合理性。價值理性和目標理性很多時候是不可兼顧的,要達致目標理性,很多時候則必須舍棄價值理性。


王志綱工作室的策劃理念更多呈現的是價值理性和工具理性的結合。為了能夠使項目策劃得以成功,需要工具理性:要懂混兩場,“官場”以及“商場”。要縱橫官產學、打通學術道;要橫向打通項目相關學科,縱向打通事物發展全程;要在“大”(即宏觀世界)與“小”(即微觀系統)之間搭建橋梁、構筑平臺、整合要素;要具備戰略目光,力圖做到“走出一個,帶動一片”的社會和商業效應;要“因時,因地,因人”,全方位多角度的思考問題……如此的技術操作和知識運用,才能將項目獲得從理念到執行的整體性。而工作室中河南醬油的策劃項目擁有好的營銷概念“黑包頭”,但最終因為項目缺乏執行的監督,以致被廣告商扭曲了好的概念,以致項目的失敗。這樣的教訓也體現了工具理性的重要性。價值理性體現的是“策劃”的上游,而工具理性體現的是中下游,項目策劃需要第三種理性,也就是工具理性和價值理性的結合,這是筆者對項目策劃的理解,也是對工作室工作內容的理解。


孔子曰:知之者,不如好之者,好之者不如樂之者。加入工作室并不僅僅是為了簡單的謀生,而是我對工作室生存方式和價值理念的認同,是對策劃的熱愛使之。本科學習旅游規劃,研究生攻讀社會學,綜合性的視角使得我擁有綜合性的知識和視角。希望能夠與工作室相遇,相知,并相愛,共奏“與狼共舞”之交響曲,齊譜知識分子的第三人生。

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